A Responsabilidade de Ser um Milagre

“Em nenhum caso Deus é condicionado por ninguém, exceto por si mesmo. O que já vimos na história, no entanto, é que Deus intervém porque continua a ser Deus do seu povo. Ele intervém porque aquele que encarna o povo, que normalmente deveria representar Deus para o povo (…) deixa de cumprir esse papel(…). Nesse momento Deus toma sobre si a miséria do povo, sua vergonha, e o mal que ele comete. Podemos quase dizer que o que “determina” a ação de Deus em dada circunstância é que Deus toma sobre si o mal e a miséria do homem. Referindo-se a Jesus Cristo, podemos dizer que o que determina a ação e a decisão de Deus aqui e agora é que ele tomou sobre si toda a miséria e toda a revolta do homem em seu Filho Jesus Cristo: toda a miséria e todo o mal, incluindo aquele da situação particular que estamos agora enfrentando em nossas vidas. Deus intervém nesta situação precisamente por essa razão. É simplesmente outro modo de dizer que Deus ama todo homem em cada momento e em cada situação específica, como ele amou seu filho Jesus Cristo: não mais (pois Jesus Cristo foi entregue à tentação, à prova, à fadiga, à fome, ao sofrimento e à morte), mas também não menos.
(…)
Mas, em cada ocorrência, o milagre está ligado ao homem, ao homem de Deus. O milagre não cai diretamente do céu. Ele é inserido no nexo das ações humanas. Ele não tem um significado em si mesmo. Quando o milagre começa, o homem está associado a ele pela oração; quando o milagre termina, o homem está associado a ele pelo testemunho e pela explicação. Esse testemunho do imenso amor de Deus – que não só cria e salva, mas que também, em sua incompreensível humildade, quer associar o homem à sua obra (…). Trata-se de uma notável ilustração da delicada fórmula de Pascal: ‘Deus estabeleceu a oração para comunicar a dignidade da causalidade a suas criaturas'”.

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